संगम काल और संगम – साहित्य

19 Dec संगम काल और संगम – साहित्य

( यह लेख  ‘ इंडियन एक्सप्रेस ’, ‘द हिन्दू ‘ , ‘संसद टीवी ’ भारत सरकार के ‘संस्कृति मंत्रालय ’ , ‘ पुरात्तात्विक एवं सर्वेक्षण विभाग , भारत सरकार के आधिकारिक वेबसाइट ‘ , ‘ यूनेस्को द्वारा जारी सूची ‘  और ‘ पीआईबी ’ के सम्मिलित संपादकीय के संक्षिप्त सारांश से संबंधित है। इसमें योजना IAS टीम के सुझाव भी शामिल हैं। यह लेख यूपीएससी सिविल सेवा परीक्षा के विशेषकर ‘भारतीय इतिहास , कला एवं संस्कृति ’  खंड से संबंधित है। यह लेख ‘ दैनिक करंट अफेयर्स ‘ संगम काल और संगम -साहित्य ’ से संबंधित  है।)

सामान्य अध्ययन : भारतीय इतिहास , कला एवं संस्कृति। 

संगम साहित्य, जिसे ‘ महान लोगों की कविता ’  के रूप में भी जाना जाता है, प्राचीन तमिल भाषा को संदर्भित करता है और दक्षिण भारत का सबसे पहला ज्ञात साहित्य है। प्राचीन दक्षिण भारत में तमिल कवियों के संगठन तमिल संगम को संदर्भित करता है। सबसे पुराना उपलब्ध तमिल साहित्य संगम साहित्य है। संगम काल लगभग 300 ईसा पूर्व और 300 ईस्वी के बीच है, जिसमें अधिकांश कार्य 100 CE और 250 CE के बीच निर्मित हुए हैं। माना जाता है कि पहली से चौथी शताब्दी ईस्वी तक, प्राचीन तमिल सिद्धार अगस्त्यर ने मदुरै में पहले तमिल संगम की अध्यक्षता की थी। संगम एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है ‘ संघ ’। संगम का लेखन संभवतः प्रारंभिक भारतीय साहित्य में अद्वितीय है, जो लगभग पूरी तरह से धार्मिक प्रकृति का है।

संगम युग का परिचय –  

दक्षिण भारत (कृष्णा एवं तुंगभद्रा नदी के दक्षिण में स्थित क्षेत्र) में लगभग तीन सौ ईसा पूर्व से तीन सौ ईस्वी के बीच की अवधि को संगम काल के नाम से जाना जाता है।

• संगम तमिल कवियों का एक संगम या सम्मलेन था, जो संभवतः किन्हीं प्रमुखों या राजाओं के संरक्षण में ही आयोजित होता था।
• आठवीं सदी ई. में तीन संगमों का वर्णन मिलता है। पाण्ड्य राजाओं द्वारा इन संगमों को शाही संरक्षण प्रदान किया गया।
• ये साहित्यिक रचनाएँ द्रविड़ साहित्य के शुरुआती नमूने थे।
• तमिल किंवदंतियों के अनुसार, प्राचीन दक्षिण भारत में तीन संगमों (तमिल कवियों का समागम) का आयोजन किया गया था, जिसे मुच्चंगम (Muchchangam) कहा जाता था।
• माना जाता है कि प्रथम संगम मदुरै में आयोजित किया गया था। इस संगम में देवता और महान संत शामिल थे। इस संगम का कोई साहित्यिक ग्रंथ उपलब्ध नहीं है।
• दूसरा संगम कपाटपुरम् में आयोजित किया गया था, इस संगम का एकमात्र तमिल व्याकरण ग्रंथ तोलकाप्पियम् ही उपलब्ध है।
• तीसरा संगम भी मदुरै में हुआ था। इस संगम के अधिकांश ग्रंथ नष्ट हो गए थे। इनमें से कुछ सामग्री समूह ग्रंथों या महाकाव्यों के रूप में उपलब्ध है।

संगम साहित्य इतिहास: 

संगम साहित्य में 473 कवियों ने योगदान दिया, जिनमें से करीब 102 गुमनाम कवि भी  थे। ये कवि समाज के विभिन्न पृष्ठभूमियों से आए थे, जिनमें कुछ राजपरिवार से , तो कुछ व्यवसायी और कुछ किसान भी शामिल थे। इन कवियों में कम से कम 27 कवयित्री या महिलाएँ भी शामिल थीं। ये कवि ऐसे समय और दौर  में उभरे जब तमिल (द्रविड़) सभ्यता पहले उत्तर भारतीयों (इंडो-आर्यन) के साथ जुड़ी हुई थी और दोनों पक्षों ने आपापसी सभ्यताओं के बीच पौराणिक कथाओं, नैतिक मूल्यों और नैतिकताओं एवं साहित्यिक मानदंडों को आपस में साझा किया था।

कई कविताएँ, विशेष रूप से वीरता ( वीर रस ) से भरी कविताएँ, बहुत अधिक ताज़गी और जीवंतता के साथ रची गई हैं और ये उन साहित्यिक दंभों से स्पष्ट रूप से रहित हैं जो भारत के अधिकांश अन्य प्रारंभिक और मध्यकालीन साहित्य में व्याप्त हैं। वे लगभग पूरी तरह से गैर-धार्मिक मुद्दों से जुडी हुई हैं, उनमें समृद्ध पौराणिक संदर्भों का अभाव है जो अधिकांश भारतीय कला रूपों को अलग करते हैं। बहरहाल, संगम काव्य में धार्मिक रचनाएँ पाई जाती हैं। उदाहरण के लिए –  विष्णु, शिव, दुर्गा और मुरुगन के बारे में कविताएँ संगम साहित्य में रची गई हैं।

संगम काल का राजनीतिक इतिहास – 

संगम युग के दौरान दक्षिण भारत पर तीन राजवंशों- चेरों, चोलों और पाण्ड्यों का शासन था। इन राज्यों के बारे में जानकारी संगम काल के साहित्यिक संदर्भों से प्राप्त की जा सकती है।

चोल

• चोलों ने तमिलनाडु के मध्य और उत्तरी भागों को नियंत्रित किया।
• उनके शासन का मुख्य क्षेत्र कावेरी डेल्टा था, जिसे बाद में चोलमंडलम के नाम से जाना जाता था।
• उनकी राजधानी उरैयूर (तिरुचिरापल्ली शहर के पास) थी। बाद में करिकाल ने कावेरीपत्तनम या पुहार नगर की स्थापना कर उसे अपनी राजधानी बनाया।
• इनका प्रतीक चिह्न बाघ था।
• चोलों के पास एक कुशल नौसेना भी थी।
• चोल राजाओं में राजा करिकाल सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण शासक था।
• पत्तिनप्पालै में उनके जीवन और सैन्य अधिग्रहण को दर्शाया गया है।
• विभिन्न संगम साहित्य की कविताओं में वेण्णि के युद्ध का उल्लेख मिलता है इस युद्ध में करिकाल ने पाण्ड्य तथा चेर सहित ग्यारह राजाओं को पराजित किया।
• करिकाल की सैन्य उपलब्धियों ने उन्हें पूरे तमिल क्षेत्र का अधिपति बना दिया।
• करिकाल ने अपने शासनकाल में व्यापार और वाणिज्य क्षेत्र को संपन्न बनाया।
• करिकाल ने पुहार या कावेरीपत्तनम शहर की स्थापना की और अपनी राजधानी उरैपुर से कावेरीपत्तनम में स्थानांतरित की। इसके अतिरिक्त कावेरी नदी के किनारे 160 किमी. लंबा बांध बनवाया।

चेर

• चेरों ने आधुनिक राज्य केरल के मध्य और उत्तरी हिस्सों तथा तमिलनाडु के कोंगु क्षेत्र को नियंत्रित किया।
• उनकी राजधानी वांजि थी तथा पश्चिमी तट, मुसिरी और टोंडी के बंदरगाह उनके नियंत्रण में थे।
• चेरों का प्रतीक चिह्न “धनुष-बाण” था।
• ईसा की पहली शताब्दी के पुगलुर शिलालेख से चेर शासकों की तीन पीढ़ियों की जानकारी मिलती है।
• चेर राजा रोमन साम्राज्य के साथ व्यापार से लाभ प्राप्त करते थे। कहा जाता है कि उन्होंने ऑगस्टस का एक मंदिर भी बनवाया गया था।
• चेरों के सबसे महान राजा शेनगुटटवन/सेंगुत्तुवन थे जिन्हें लाल या अच्छे चेर भी कहा जाता था।
• शेनगुटटवन/सेंगुत्तुवन ने चेर राज्य में पत्तिनी (पत्नी) पूजा प्रारंभ की। इसे कण्णगी पूजा भी कहा गया।
• वह दक्षिण भारत से चीन में दूत भेजने वाले पहले व्यक्ति थे।

पाण्ड्य

• पाण्ड्यों ने मदुरै से शासन किया।
• पाण्ड्य राज्य भारतीय प्रायद्वीप के सुदूर दक्षिण और दक्षिण-पूर्वी भाग में था।
• कोरकई इनकी प्रारंभिक राजधानी थी जो बंगाल की खाड़ी के साथ थम्परपराणी के संगम के पास स्थित थी।
• पाण्ड्य वंश का प्रतीक चिह्न ‘मछली’ थी।
• उन्होंने तमिल संगमों का संरक्षण किया और संगम कविताओं के संकलन की सुविधा प्रदान की।
• शासकों ने एक नियमित सेना बनाए रखी।
• संगम साहित्य के अनुसार, पाण्ड्य राज्य धनी और समृद्ध था।
• पाण्ड्यों का पहला उल्लेख मेगास्थनीज ने किया है, उन्होंने इस राज्य को मोतियों के लिये प्रसिद्ध बताया था।
• समाज में विधवाओं के साथ बुरा बर्ताव किया जाता था।
• इस राज्य में ब्राम्हणों का काफी प्रभाव था तथा ईसा के शुरूआती शताब्दियों में पाण्ड्य रजा वैदिक यज्ञ करते थे।
• कलभ्रस (Kalabhras) नामक जनजाति के आक्रमण के साथ उनकी शक्ति का क्षय हुआ।
• नल्लिवकोडन संगम युग का अंतिम ज्ञात पाण्ड्य शासक था।

संगम युग के दौरान महिलाओं की स्थिति: 

• संगम युग के दौरान की महिलाओं की स्थिति को समझने के लिये संगम साहित्य में काफी जानकारी उपलब्ध है।
• महिलाओं का सम्मान किया जाता था और उन्हें बौद्धिक गतिविधियों के संचालन की अनुमति थी। ओबैयार (Avvaiyar), नच्चेलियर (Nachchellaiyar) और काकईपाडिन्यार (Kakkaipadiniyar) जैसी महिला कवयित्री थीं, जिन्होंने तमिल साहित्य में उत्कर्ष योगदान दिया।
• महिलाओं को अपन जीवन साथी चुनने की अनुमति थी लेकिन विधवाओं का जीवन दयनीय था।
• समाज में उच्च स्तर पर सती प्रथा के प्रचलन का उल्लेख मिलता है।

संगम राजव्यवस्था और प्रशासन: 

• संगम काल के दौरान वंशानुगत राजतंत्र का प्रचलन था।
• संगम युग के प्रत्येक राजवंश के पास शाही प्रतीक था। जैसे- चोलों के लिए  बाघ, पाण्ड्यों के लिए  मछली और चेरों के लिए  धनुष।
• राजा की शक्ति पर पाँच परिषदों का नियंत्रण था, जिन्हें पाँच महासभाओं के नाम से जाना जाता था।
• मंत्री (अमैच्चार), पुरोहित (पुरोहितार), दूत (दूतार), सेनापति (सेनापतियार) और गुप्तचर (ओर्रार) थे।
• सैन्य प्रशासन का संचालन कुशलतापूर्वक किया गया जाता था और प्रत्येक शासक के साथ एक नियमित सेना जुड़ी हुई थी।
• राज्य की आय का मुख्य स्रोत भूमि राजस्व था, जबकि विदेशी व्यापार पर सीमा शुल्क भी लगाया गया था।
• युद्ध में लूटी गई संपत्ति को भी राजकोषीय आय माना जाता था।
• डकैती और तस्करी को रोकने के लिये सड़कों और राजमार्गों की उचित व्यवस्था को बनाए रखा गया था।

संगम युग की अर्थव्यवस्था:

• कृषि मुख्य व्यवसाय था और चावल सबसे आम फसल थी।
• हस्तकला में बुनाई, धातु के काम और बढ़ईगीरी, जहाज़ निर्माण और मोतियों, पत्थरों तथा हाथी दाँत का उपयोग करके आभूषण बनाना शामिल था।
• संगम युग की महत्त्वपूर्ण विशेषता इसका आंतरिक और बाहरी व्यापार था।
• सूती और रेशमी कपड़ों की कताई एवं बुनाई में उच्च विशेषज्ञता प्राप्त थी। पश्चिमी देशों में विशेष रूप से उरियुर में बुने हुए सूती कपड़ों की बहुत मांग थी।
• पुहार शहर विदेशी व्यापार का एक महत्त्वपूर्ण स्थान बन गया, क्योंकि कीमती सामान वाले बड़े जहाज़ इस बंदरगाह में प्रवेश करते थे।
• वाणिज्यिक गतिविधि के लिये अन्य महत्वपूर्ण बंदरगाह तोंडी, मुशिरी, कोरकई, अरिकमेडु और मरक्कानम थे।
• ऑगस्टस, टाइबेरियस और नीरो जैसे रोमन सम्राटों द्वारा जारी किये गए कई सोने और चाँदी के सिक्के तमिलनाडु के सभी हिस्सों में पाए गए हैं जो समृद्ध व्यापार का संकेत देते हैं।
• संगम युग के प्रमुख निर्यात में सूती कपड़े और मसाले जैसे- काली मिर्च, अदरक, इलायची, दालचीनी और हल्दी के साथ-साथ हाथी दाँत के उत्पाद, मोती और बहुमूल्य रत्न आदि प्रमुख थे।
• व्यापारियों द्वारा आयातित वस्तुओं में घोड़ा, सोना, चाँदी और मीठी शराब आदि प्रमुख थे।

धर्म – 

• संगम काल के प्रमुख देवता मुरुगन थे, जिन्हें तमिल भगवान के रूप में जाना जाता है।
• दक्षिण भारत में मुरुगन की पूजा सबसे प्राचीन मानी जाती है और भगवान मुरुगन से संबंधित त्योहारों का संगम साहित्य में उल्लेख किया गया था।
• संगम काल के दौरान पूजे जाने वाले अन्य देवता मयोन (विष्णु), वंदन (इंद्र), कृष्ण, वरुण और कोर्रावई थे।
• संगम काल में नायक पाषाण काल ​​की पूजा महत्त्वपूर्ण थी जो युद्ध में योद्धाओं द्वारा दिखाए गए शौर्य की स्मृति के रूप में चिह्नित किये गए थे।
• संगम युग में बौद्ध धर्म और जैन धर्म का भी प्रसार दिखाई पड़ता है।

संगम कालीन सामाजिक व्यवस्था : 

• संगम कालीन सामाजिक व्यवस्था जाति या वर्ण व्यवस्था पर आधारित नहीं था , बल्कि उस समय या काल में काम के आधार पर वर्गों का उल्लेख मिलता है। 
• पुरुनानरु नामक ग्रंथ में चार वर्गों तुड़ियन, पाड़न, पड़ैयन और कड़म्बन का उल्लेख मिलता है।
• पुरुनानरू नामक ग्रंथ में चार वर्गों का उल्लेख मिलता है -जैसे- शुड्डुम वर्ग (ब्राह्मण एवं बुद्धिजीवी वर्ग), अरसर वर्ग (शासक एवं योद्धा वर्ग), बेनिगर वर्ग (व्यापारी वर्ग) और वेल्लाल वर्ग (किसान वर्ग)।
• संगम कविताओं में भूमि के पाँच मुख्य प्रकार पाए जाते हैं – मुल्लै (देहाती), मरुदम (कृषि), पालै (रेगिस्तान), नेथल (समुद्रवर्ती) और कुरिंचि (पहाड़ी)।
• प्राचीन आदिम जनजातियाँ जैसे- थोडा, इरुला, नागा और वेदर इस काल में पाई जाती थीं।
• एक अन्य महत्त्वपूर्ण विशेषता यह थी कि इस युग में दास-प्रथा का अभाव था।

संगम साहित्य का वर्गीकरण: 

संगम साहित्य को दो प्रकारों में वर्गीकृत किया गया है: –  अकम और पुरम। रोमांटिक प्रेम, यौन संबंध और कामुकता के संदर्भ में उदघाटित होने वाली भावनाएँ ‘अकाम’ कविता के केंद्र में हैं। पुरम कविता का संबंध युद्ध और सार्वजनिक जीवन परिवेश में कारनामों और वीरतापूर्ण उपलब्धियों से है। संगम काव्य का तीन-चौथाई भाग अकाम-विषयक है, शेष एक-चौथाई पुरम-विषयक है।

संगम साहित्य को सात छोटी शैलियों में विभाजित किया गया है जिन्हें तिनई कहा जाता है, जिसमें अकम और पुरम शामिल हैं। यह छोटी शैली कविता – शैली  या दृश्यों पर केंद्रित है। कुरिन्सी पर्वतीय क्षेत्रों, मुल्लाई देहाती जंगलों, मरुतम नदी कृषि भूमि, नेताल तटीय क्षेत्रों और पलाई शुष्क क्षेत्रों को दर्शाता है।

अकाम कविता के लिए, परिदृश्य-आधारित तिनाइयों के अलावा, ऐन-तिनै (अच्छी तरह से मेल खाने वाला, आपसी प्रेम), कैकिलाई (बेमेल, एकतरफा), और पेरुन्थिनै (अनुपयुक्त, बड़ी शैली) श्रेणियों का उपयोग किया जाता है। पारस्परिक प्रेम कविता का एक उदाहरण ऐनकुरुनुरू है, जो 500 छोटी कविताओं का संग्रह है। वेत्ची (मवेशी आक्रमण), वान्ची (आक्रमण, युद्ध की तैयारी), कांची (त्रासदी), उलिनाई (घेराबंदी), तुम्पाई (लड़ाई), वाकाई (जीत), पाटन (शोक और प्रशंसा), करंथई, और पोथुवल तिनैस के उदाहरण हैं जो पुरम काव्य में प्रयुक्त हुए हैं 

अकाम कविता माहौल बनाने के लिए रूपकों और छवियों का उपयोग करती है; इसमें कभी भी लोगों या स्थानों के नाम शामिल नहीं होते हैं, और यह अक्सर संदर्भ छोड़ देता है, जिसे समुदाय अपने मौखिक इतिहास को देखते हुए भरेगा और समझेगा। पुरम कविता अधिक प्रत्यक्ष है, जिसमें नाम और स्थान का प्रयोग किया गया है।

संगम साहित्य की प्रमुख कृतियाँ: 

संगम साहित्य की अवधि पर अभी भी बहस होती है क्योंकि उस समय के तीन प्रमुख महाकाव्य, सिलप्पथिगाराम, दीपवंश और महावंश से पता चलता है कि श्रीलंका के गजभागु द्वितीय और चेरा राजवंश के चेरन सेनगुट्टुवन समकालीन थे। इसके अलावा, पहली शताब्दी में रोमन सम्राट द्वारा चलाए गए सिक्के तमिलनाडु के विभिन्न हिस्सों में बड़ी मात्रा में पाए जा सकते हैं।

इसके अलावा, मेगस्थनीज, स्ट्रैबो और प्लिनी जैसे यूनानी लेखकों ने पश्चिम और दक्षिण भारत के बीच व्यापार मार्गों का दावा किया है । अशोक साम्राज्य के शिलालेखों में मौर्य साम्राज्य के दक्षिण में चेर, चोल और पांड्य राजाओं का वर्णन है। संगम साहित्य का समय ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी के बीच का बताया गया है। तीसरी शताब्दी ई. के  साहित्यिक, पुरातात्विक और विदेशी साक्ष्यों पर आधारित ग्रन्थ इस काल के बारे में विस्तृत वर्णन करता है।

तोलकाप्पियम, एट्टुटोगई, पट्टुप्पट्टू, पथिनेंकिलकनक्कु, और दो महाकाव्य सिलप्पथिकारम और मणिमेगालाई संगम साहित्य में से हैं। उत्तर-आधुनिक युग के दौरान, एलंगो आदिगल की सिलप्पथिगाराम और सीतालाई सत्तनार की मणिमेगालाई दोनों प्रकाशित हुईं। इन कार्यों में संगम राजनीतिक व्यवस्था और समाज के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी शामिल है।

कलुगुमलाई शिलालेख में 15वीं शताब्दी के तमिल ब्राह्मी लेखन के बारे में जानकारी है। तिरुक्कोवलूर शिलालेख में स्थानीय सरदारों और तमिल कवियों के दुखद भाग्य दोनों का उल्लेख है। टोल्काप्पियार द्वारा लिखित इन कार्यों में से पहले में संगम युग की सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक स्थितियों के साथ-साथ तमिल व्याकरण के बारे में जानकारी शामिल है। आठ संकलन, प्रत्येक के आठ टुकड़े थे, एट्टुटोगई थे। एट्टुटोगई और पट्टुपट्टु को दो प्रमुख समूहों में विभाजित किया गया था: अहम (प्रेम) और पुरम (वीरता)।

शिलप्पादिकारम – 

सिलप्पातिकारम पहला तमिल महाकाव्य है। यह 5,730 पंक्तियों की कविता है जो लगभग पूरी तरह से अकावल (एसिरियाम) शैली में लिखी गई है। तमिल परंपरा में, इलंगो आदिगल को सिलप्पातिकारम बनाने का श्रेय दिया जाता है। ऐसा कहा जाता है कि वह एक जैन भिक्षु थे और चेर राजा सेनगुट्टुवन के छोटे भाई थे, जिनके परिवार और शासन का वर्णन संगम कविता पतिउप्पट्टु के पांचवें दस में किया गया है।

महाकाव्य के नायक कन्नकी और उनके पति कोवलन हैं, जो एक साधारण जोड़े की दुखद प्रेम कहानी बताते हैं। कन्नकी और कहानी के अन्य पात्र संगम साहित्य में दिखाई देते हैं जैसे कि नाई और बाद में कोवलम कटाई जैसे कार्यों में, जिसका अर्थ है कि सिलप्पथिकारम की तमिल बार्डिक परंपरा में गहरी जड़ें हैं। ऐसा कहा जाता है कि इसे 5वीं या 6वीं शताब्दी में राजकुमार से भिक्षु बने इक आइका ने लिखा था।

मणिमेगालाई – 

मणिमेकलाई, जिसे मणिमेखलाई या मणिमेकलाई के नाम से भी जाना जाता है, एक तमिल-बौद्ध महाकाव्य है जो संभवतः छठी शताब्दी में कुलविका सीतालाई सतार द्वारा लिखा गया था। यह एक “प्रेम-विरोधी कथा” है, जो पहले तमिल महाकाव्य सिलप्पादिकारम की “प्रेम कहानी” की अगली कड़ी है, जिसमें कुछ समान पात्र और वंशज हैं। महाकाव्य 30 सर्गों में विभाजित है और इसमें 4,861 अकावल पंक्तियाँ हैं। मणिमेकलाई कोवलन और माधवी की बेटी का भी नाम है, जो अपनी मां की तरह एक बौद्ध नन और नर्तकी है। कहानी को महाकाव्य तरीके से बताया गया है। 

टोलकाप्पियम – 

टोलकाप्पियम सबसे पुराना प्रचलित तमिल व्याकरण पाठ होने के साथ-साथ तमिल साहित्य का सबसे पुराना प्रचलित ग्रंथ है। कुछ लोगों का मानना ​​है कि थोलकापियम को ऋग्वैदिक ऋषि अगस्त्य के शिष्य, थोलकाप्पियार नाम के एक लेखक ने लिखा था। मौजूदा पांडुलिपियों में, टोलकाप्पियम को तीन खंडों (अथिकराम) में विभाजित किया गया है, प्रत्येक में नौ अध्याय (इयाल) हैं, नूरपा मीटर में कुल 1,610 सूत्र हैं।

इस व्यापक व्याकरण कार्य में वर्तनी, ध्वनिविज्ञान, व्युत्पत्ति, आकृति विज्ञान, शब्दार्थ, छंदशास्त्र, वाक्य संरचना और भाषा में संदर्भ के महत्व पर सूत्र शामिल हैं। तोल्काप्पियम की तिथि बताना असंभव है। कुछ तमिल विद्वानों के अनुसार, यह अंश पौराणिक दूसरे संगम से है, जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व या उससे पहले का है।

एट्टुट्टोकाई / एट्टुथोगई : 

एट्टुट्टोकाई/  एट्टुथोगई,  जिसे  आठ संकलन या ‘आठ संग्रह’  के नाम से भी जाना जाता है, एक महान तमिल साहित्यिक कृति है जो संगम साहित्य द्वारा प्रकाशित अठारह महानतम ग्रंथों की एक (पटिनेन – मेलकनक्कु) संकलन श्रृंखला का हिस्सा है। एट्टुथोगई में आठ रचनाएँ शामिल हैं:- ऐनगुरूनूरू, नारिनाई, अगानाऊरू, पुराणनूरू, कुरुन्तोगाई, कलित्टोगाई, परिपादल, और पदिरुप्पातु ( आठ संकलन )।

पट्टुप्पट्टू

पट्टुपट्टू या जिसे टेन लेज़ के नाम से भी जाना जाता है, तमिल साहित्य के संगम काल की दस लंबी कविताओं का एक संग्रह है। उनकी लंबाई 100 से 800 पंक्तियों तक होती है, और इस संग्रह में नक्किरर की प्रसिद्ध तिरुमुरुकररुप्पाई शामिल है। पट्टुपट्टू संग्रह दूसरी से तीसरी शताब्दी ईस्वी पूर्व का है, मध्य परत दूसरी से चौथी शताब्दी ईस्वी की है, और अंतिम परत तीसरी से पांचवीं शताब्दी ईस्वी की है।

पट्टुपट्टू (दस आइडल्स) में दस रचनाएँ शामिल हैं:-  थिरुमुरुगरुप्पादाई, पोरुनारुप्पादाई, सिरुपानरुप्पादाई, पेरुमपानरुप्पादाई, मुल्लाइपट्टु, नेदुनलवदाई, मदुरै कांजी, कुरिनजिप्पाट्टु, पट्टिनाप्पलाई, और मलाइपादुकादम।

पथिनेंकिलकनक्कु – 

पथिनेंकिलकनक्कु, अठारह काव्य रचनाओं का एक संग्रह है, जिनमें से अधिकांश संगम काल (100 और 500 सीई के बीच) के बाद रचित थे। इसे  साहित्य में अठारह छोटे ग्रंथों के रूप में भी जाना जाता है। पाथिनेन्किल्कनक्कु में नैतिकता और सदाचार पर अठारह ग्रंथ हैं। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ तिरुक्कुरल है, जो प्रसिद्ध तमिल कवि और दार्शनिक तिरुवल्लुवर द्वारा लिखा गया है।

इस संग्रह की कविताएँ, सबसे पुराने ज्ञात तमिल कविता संग्रह, अठारह महान ग्रंथों की कविताओं से भिन्न हैं, क्योंकि वे वेनपा मीटर में लिखी गई हैं और बहुत संक्षिप्त हैं। इस संग्रह का एकल संकलन नलदियार 400 कवियों द्वारा गाया गया है।

संगम साहित्य का महत्व:

इस समयावधि के दौरान तीन प्रमुख तमिल साम्राज्य थे: चेर, चोल और पांड्य। संगम साहित्य दक्षिण भारत में संस्कृत के समानांतर स्वदेशी साहित्यिक विकास के साथ-साथ तमिल की शास्त्रीय शैली का दस्तावेजीकरण करता है। जबकि पहले और दूसरे पौराणिक संगमों के लिए बहुत कम सबूत हैं, प्रमाणिक  साहित्य प्राचीन मदुरै (मटुरै) में स्थित बुद्धिजीवियों के एक समूह की पुष्टि करता है, जिन्होंने ‘ प्राचीन तमिलनाडु के साहित्यिक, शैक्षणिक, सांस्कृतिक और भाषाई जीवन ’  को प्रभावित किया है ।

संगम साहित्य प्राचीन तमिल समाज, धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक विचारों और व्यक्तियों के बारे में विवरण प्रकट करता है। संगम साहित्य में संस्कृत ऋण शब्द पाए जाते हैं, जो प्राचीन तमिलनाडु और भारतीय उपमहाद्वीप के अन्य क्षेत्रों के बीच चल रहे भाषाई और साहित्यिक सहयोग का संकेत देते हैं। संगम कविता संस्कृति और लोगों के बारे में है। छोटी कविताओं में हिंदू देवताओं के सामयिक और तत्कालीन संदर्भ और कई देवताओं के अधिक महत्वपूर्ण संकेतों को छोड़कर, यह लगभग पूरी तरह से गैर-धार्मिक है।

प्रारंभिक परीक्षा के लिए अभ्यास प्रश्न : 

Q. 1. संगम कालीन सामाजिक एवं राजनीतिक व्यवस्था के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए।

1. संगम युग महिलाओं को अपन जीवन साथी चुनने की अनुमति थी लेकिन विधवाओं का जीवन दयनीय था।
2. संगम युग के प्रत्येक राजवंश के पास शाही प्रतीक था। जैसे- चोलों के लिए  बाघ, पाण्ड्यों के लिए  मछली और चेरों के लिए  धनुष।
3. नल्लिवकोडन संगम युग का अंतिम ज्ञात पाण्ड्य शासक था।
4. संगम युग में दास-प्रथा का अभाव था।

उपरोक्त कथन / कथनों में से कौन सा कथन सत्य है ?

(a). केवल 1 , 2 और 3 .

(b). केवल 2 , 3 और 4 .

(c)  इनमें से कोई नहीं।

(d). इनमें से सभी । 

उत्तर : – (d). 

मुख्य परीक्षा के लिए अभ्यास प्रश्न :

Q. 1. संगम कालीन सामाजिक , धार्मिक , आर्थिक एवं राजनैतिक व्यवस्था का वर्णन करते हुए यह चर्चा कीजिए कि यह किस प्रकार दक्षिण भारतीय समाज का जीवंत दस्तावेज है ? 

Dr. Akhilesh Kumar Shrivastava

Qualified Preliminary and Main Examination ( Written ) and Shortlisted for Personality Test (INTERVIEW)  three times Of UPSC CIVIL SERVICES EXAMINATION in the year of 2017, 2018 and 2020. Shortlisted for Personality Test (INTERVIEW) of 64th and 67th BPSC CIVIL SERVICES EXAMINATION.

M. A  M. Phil and Ph. D From (SLL & CS) JAWAHARLAL NEHRU UNIVERSITY, NEW DELHI.